很多朋友都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)浮世繪，但對(duì)其認(rèn)識(shí)非常有限或者曲解，比方有人甚至簡(jiǎn)單將其理解為日本春宮圖，是非常嚴(yán)重的誤解，所以本期開(kāi)始我們將努力為大家科普糾正，而首當(dāng)其沖要講述的，是浮世繪如何誕生的問(wèn)題。
根據(jù)歷史記載，浮世繪出現(xiàn)并盛行于日本江戶(hù)時(shí)代，也就是1603年到1867年之間。江戶(hù)時(shí)代算一個(gè)我們熟悉的名詞，因?yàn)楹芏嗳毡韭?huà)故事都以此為背景，比方《浪客劍心》、《犬夜叉》、《一休和尚》等等。日本的這個(gè)「時(shí)代」我們可以理解為中國(guó)的「朝代」，從舊石器算起至今，日本被劃分為16個(gè)時(shí)期，江戶(hù)就是其中一個(gè)時(shí)期。其實(shí)江戶(hù)是個(gè)日本地名，這個(gè)時(shí)代也史稱(chēng)德川時(shí)代，因?yàn)槭堑麓易逡越瓚?hù)為都設(shè)立幕府進(jìn)行統(tǒng)治的朝代。幕府我們暫且理解為政府，是日本的一種權(quán)力機(jī)構(gòu)。
日本的江戶(hù)時(shí)代跟中國(guó)明朝末期到清朝末期是同一個(gè)階段，屬于日本最后一個(gè)武家統(tǒng)治的封建朝代。因?yàn)樽畲蟮姆饨ㄖ骶褪菍④?，將軍直接管理著全?guó)四分之一的土地和許多重要城市，全國(guó)其他地區(qū)分成大大小小兩百多個(gè)「藩（fan）」，藩主必須聽(tīng)命將軍。將軍與大名（日本古時(shí)封建制度對(duì)領(lǐng)主的稱(chēng)呼）都養(yǎng)著自己的家臣即武士，他們構(gòu)成了幕府統(tǒng)治的基礎(chǔ)，從而形成了由幕府和藩構(gòu)成的封建統(tǒng)治制度即幕藩體制。
在江戶(hù)時(shí)代，全體居民都被嚴(yán)格地分為四個(gè)階層：武士、農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。期間日本對(duì)外實(shí)行鎖國(guó)政策，嚴(yán)禁與外國(guó)貿(mào)易，禁止日本與海外交往，把外國(guó)商人和傳教士驅(qū)逐出境，只許同中國(guó)、朝鮮、荷蘭等國(guó)通商，屬于標(biāo)準(zhǔn)的閉關(guān)鎖國(guó)政策。
不過(guò)這種閉關(guān)鎖國(guó)確實(shí)讓日本國(guó)內(nèi)由此維持了較長(zhǎng)時(shí)間的和平，經(jīng)濟(jì)獲得平穩(wěn)發(fā)展，所以文化創(chuàng)作也由此繁榮。江戶(hù)地區(qū)當(dāng)時(shí)是日本經(jīng)濟(jì)中心，也是消費(fèi)中心，這里形成了發(fā)達(dá)的商業(yè)文化和部分富裕階層，浮世繪也是從這個(gè)時(shí)候由一些市井畫(huà)工開(kāi)始創(chuàng)作，它類(lèi)似一種小報(bào)性質(zhì)，剛開(kāi)始以反映一些具備時(shí)效熱點(diǎn)的大眾生活文化為主。
其實(shí)最初的浮世繪是借鑒了中國(guó)古代的木刻版畫(huà)手法，所以浮世繪最初是以小說(shuō)插畫(huà)或者民間故事繪本這樣的方式存在的，我們可以理解為，江戶(hù)時(shí)期的日本人借鑒了中國(guó)明清時(shí)期的木刻版畫(huà)技術(shù)及手法，孵化出浮世繪。因?yàn)槊髑迥觊g，正是木刻版畫(huà)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期，幾乎每本書(shū)都存在插圖，每一張插圖都精心制作，原因是那時(shí)很多著名的文人墨客都參與其中，比方說(shuō)唐寅（唐伯虎），他就曾為《西廂記》這本書(shū)創(chuàng)作插圖。
但問(wèn)題是，其實(shí)版畫(huà)這種形式并非明清時(shí)期流傳到日本的，而是更早的唐宋時(shí)期，具體的形式就是佛經(jīng)，因?yàn)橹袊?guó)的木刻版畫(huà)最早可以追溯到漢朝時(shí)期的畫(huà)像磚，就是下圖這種：
這種畫(huà)像磚的制作方式很簡(jiǎn)單，就是用木材制造陽(yáng)文（內(nèi)容凸出），直接壓到濕磚上面，等磚塊干后，就形成了浮雕形式的凹形畫(huà)像，當(dāng)時(shí)這些磚主要記錄生活中的故事，所以我們?cè)趫D中可以看到一些關(guān)于打獵為題材的圖像。
到了唐代，雕版印刷技術(shù)發(fā)明了，版畫(huà)就水到渠成的誕生了，那時(shí)版畫(huà)主要應(yīng)用在佛經(jīng)上，比方目前收藏于英國(guó)不列顛博物館的《金剛般若波羅密經(jīng)》的一張插圖，就是中國(guó)現(xiàn)存，也是世界最早的木刻版畫(huà)。
眾所周知，日本有個(gè)旅游勝地叫長(zhǎng)崎，這個(gè)地方距離中國(guó)上海僅僅800公里，是自古以來(lái)中日溝通的必經(jīng)之地，而唐宋時(shí)期的佛經(jīng)就是通過(guò)長(zhǎng)崎這個(gè)地方流傳到日本的。以日本揚(yáng)名世界的善學(xué)之道，毫無(wú)疑問(wèn)的，他們很快就學(xué)會(huì)了佛經(jīng)上這種插畫(huà)藝術(shù)形式，并且很快應(yīng)用到自己的出版物中，大致在桃山時(shí)代（1568-1615 豐臣秀吉統(tǒng)治）日本的京都與大阪就開(kāi)始出現(xiàn)有木刻插圖的「繪入本」（文字比插圖重要）文學(xué)類(lèi)書(shū)籍了。
但這距離浮世繪的真正形成還差一步。江戶(hù)時(shí)代出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵人物，他被公認(rèn)為是浮世繪創(chuàng)始人，他叫菱川師宣，出生年份已經(jīng)不詳，但逝世于1694年。他出生于江戶(hù)附近的安房國(guó)保田村，家里經(jīng)營(yíng)染織品縫紉，父親是金銀織綿藝人，所以菱川師宣小時(shí)候就跟父親學(xué)習(xí)畫(huà)繡花圖案，大致20歲左右開(kāi)始涉足江湖，為市井小說(shuō)手繪插圖。
這些插畫(huà)從形式上看和中國(guó)的木刻版畫(huà)幾乎是沒(méi)有區(qū)別的，真正讓浮世繪稱(chēng)為浮世繪是在于菱川師宣的一個(gè)重要舉動(dòng)，就是他將這些插圖從繪本中分離，獨(dú)立的以單幅形式創(chuàng)作，日本稱(chēng)為「一枚摺」，一枚摺當(dāng)中圖畫(huà)不再是文字的依附，圖畫(huà)就是主題本身。
這個(gè)區(qū)別其實(shí)很大，因?yàn)橹袊?guó)明清的木刻版畫(huà)主要都是以插圖身份存在，是為了說(shuō)明文字，襯托文字存在的，而浮世繪則是獨(dú)立的繪畫(huà)作品，文字反而成為了其說(shuō)明補(bǔ)充的部分，當(dāng)然浮世繪作為插圖也是一個(gè)重要的存在形式。
最初菱川師宣的單幅浮世繪畫(huà)面還是單色的，就是黑白兩色，日本稱(chēng)為「墨摺繪」。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還不具備多色版套印的技術(shù)，但個(gè)別畫(huà)師會(huì)為了滿(mǎn)足一部分客戶(hù)的需求，手工上色。
菱川師宣流傳于世最具代表性的作品就是以下這幅《回首美人圖》：
這幅作品對(duì)浮世繪的重要意義在于，基本奠定了「美人畫(huà)」的基礎(chǔ)，美人畫(huà)屬于浮世繪當(dāng)中的一個(gè)主題大類(lèi)，主要以繪制年輕女子為題材，其中包含了游女（即妓女）和茶屋看板娘（招牌女郎）等，其它的主題大類(lèi)有役（yi）者繪、名所繪、武者繪等等，還有一部分以情色為主的春宮繪。而菱川師宣為了迎合市場(chǎng)其實(shí)有大量的春宮繪作品，但其描繪方式不算非常露骨，比方《沖立之影》、《低唱之后》。
菱川師宣在大概二十五年間的繪畫(huà)生涯當(dāng)中，共制作了一百二十余幅單幅版畫(huà)、六十種以上繪本、百余冊(cè)插圖小說(shuō)，若以每?jī)?cè)繪本二十五幅，每?jī)?cè)小說(shuō)插圖十幅畫(huà)面計(jì)算，總量約超過(guò)二千五百幅，在質(zhì)與量方面都是此前的出版界及任何一位畫(huà)師無(wú)法比擬的，他的出品極大的提高了木版畫(huà)地位。所以菱川師宣為浮世繪的確立及廣泛傳播做出了歷史性貢獻(xiàn)，雖然他個(gè)人一直堅(jiān)持否認(rèn)自己是浮世繪畫(huà)師，而喜歡以「大和繪師」自居（大和繪是日本10世紀(jì)前后產(chǎn)生于日本本土的民族繪畫(huà)），但世人堅(jiān)定認(rèn)為他是浮世繪版畫(huà)的創(chuàng)始人。
這里我們簡(jiǎn)單闡述一下浮世繪的創(chuàng)作方式與工具，一般來(lái)說(shuō)，浮世繪通常采用山櫻木為刻版木料，山櫻木其實(shí)就是山櫻樹(shù)，因?yàn)槭軜?shù)干直徑限制，所以版面不太大，一般分為兩種規(guī)范，分別是「大版」和「中版」，大版尺寸是39cm*26cm，中版是19.5cm*26cm（比A4略?。?，這些就是浮世繪的常見(jiàn)尺寸，所以很多時(shí)候?yàn)榱吮憩F(xiàn)大場(chǎng)景的創(chuàng)作，畫(huà)師就需要將幾塊版面進(jìn)行連接，這種形式稱(chēng)為「續(xù)繪」，常見(jiàn)的是「兩續(xù)繪」和「三續(xù)繪」。
制作出一幅浮世繪需要由三種專(zhuān)業(yè)工匠合體完成，分別是畫(huà)師、雕刻師和拓印師，而這三人背后還需要一個(gè)出版商組織，流程是首先由出版社根據(jù)市場(chǎng)因素來(lái)決定題材、內(nèi)容，還要選擇有人氣的畫(huà)師，由畫(huà)師根據(jù)主題內(nèi)容進(jìn)行細(xì)節(jié)把握及創(chuàng)作，完成草圖后，交給雕刻師刻版，第一版通常是墨線版，然后由拓印師先拓印出20幅黑白稿，一方面方便雕版修正，另一方面方便畫(huà)師進(jìn)行配色，通常是一張一色分別標(biāo)出彩色版位置及色彩名稱(chēng)，服飾上面的圖案則由類(lèi)似學(xué)徒一類(lèi)的工作人員來(lái)添加完成，然后再給雕刻師分別雕刻色版，最后由拓印師印制。
所以雖然畫(huà)師很重要，但浮世繪終究還是一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成的作品。假設(shè)畫(huà)師很出色，但是雕刻師雕工不夠細(xì)膩，拓印師無(wú)法拓印精致，成品也總會(huì)欠佳，這就是臺(tái)前幕后配合的重要性。
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